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．荣华原是三更梦
荣华原是三更梦，富贵还同九月霜
老病死生谁替得，甜酸苦辣自承当
12．学道要诀
学道人若欲得要诀，但于心上莫著一物。离即是法，知离者即是佛。
13．科学...轻忽。
（三）懈怠于诸妙法，不肯学习。
三法有一，牵入恶道，忘失信心。
42．心性
不动者曰性，见境而动心者曰心。
43．持名为正行
只今持名一法，亦止慕直持去，不用...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html
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不修学之不讲为忧，足见讲学与修德并行，非徒资谈说而已。是犹一般之意义也。佛学更进於此，而以三学、四依为归。闻、思、修之谓三学，法、了、义、智之谓四依。学须从闻入，闻者谓无倒了解。然学而不思则罔，思谓...亦大乘学之中坚也。《宝积》为一部之都称，今此特指其余迦叶品移。瑜伽学明三乘道而归趣於菩萨乘，此经诠菩萨藏十六教授，於菩萨行根本要义，概摄无余矣。中有一相谈中道义有十三种，指出中道为法无我性，谓法之离言...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483066678.html
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抽象分析而言，其作为真如本体之觉性本质义内亦得有四种性征意义可说，其一如实空镜，其二因薰习镜，其三法出离镜，其四缘薰习镜。此四“镜”义实亦“相”义，一者言其本来是空无相可取，本来亦不需觉照作用义。二者言...诸种义涵 第一节：由众生心的真如相为进路整体地建构《起信论》自己的大乘思想 一、心真如的意义 二、众生如何得获真如境界 三、真如相的如实空义之说明 四、真如相的如实不空义之说明（附讨论） ...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html
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差别。已上三种熏习，其差别如是，然而非离等流习气别有我执、有支二种习气，但依其义而立名。 无漏色心种子者：即能得三乘道者，基本识内，无始以来，法尔有能生无漏法之功能。此亦有三：一生空无漏种子，能生三乘道无漏法之种子也。二法空无漏种子；三俱空无漏种子，能生菩萨及佛果无漏法之种子。此无漏种子，无始以来，附在第八阿赖耶识之中，前灭后生，展转传来。 五、种子与现行之因果 关于种子与现行之因果...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005767417.html
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复云何。谓有为法。根境识三，一切皆待因缘而生。生则有相显现可识。既从缘生，复能为缘，生起余法。有业有用，不徒虚生。此虽待缘生，生已自然，不待余缘，刹那速灭。刹那灭故，无常无住。如是故非不待缘生自然而有。...常住本有，不从缘生。三法从缘生，故无自性。四由无自性，无实体故，乃能缘生一切诸法；设若法有定性，坚住恒常：苦自本有，不从集生；惑业凝然，非可断灭；灭不可证，道无可修；圣本自圣；凡本自凡；五趣有情，各有...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084667812.html
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涌现的重要判教思想体系之一。本文先分别从（一）“佛境菩萨行”的教法纲领，（二）“立教”：教中之法、教中之义及教中之学，及（三）作为文字教法的“佛学四科”三个方面，精细地考察了欧阳这一教法思想体系诸多...融。如来所愿，顾若是哉？唯有一乘道，无二亦无三，于无性无动，于智智不转。以谈《瑜伽》，则离言自性；以谈《般若》，则是法平等；以谈《涅槃》，则佛性中道。万派千流，汇归瀛渤，无不同此法界流，无不同归一法界...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320968048.html
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或有之所契会。若怀一切法相是有，是不可遮者，可无须问津矣。叙此以为读与不读者之标记云。 甲戌孟秋玉山退隐守培叙于妙心精室 唯 识 三 十 论 释 稽首无上觉，及法贤圣僧，开我智慧眼，究竟唯识性。 我今释此颂，破除诸障碍，令诸学佛者，同见无上道。 将释此论，大科分三：初诸识生，二诸识住，三诸识灭。初又二：初总论，二别叙。今初： 佛法是不二法，传之旧矣。心外有法，即名外道，亦早为学佛者之...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
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就可以度化几十人，而且还让这些觉悟的人去传法，“一旦闻法之后，即可能脱离烦恼束缚”。 佛陀给人讲法，一般都从“三论”（施论、戒论和天论）开始，讲一些布施、持戒和行善的好处，破除否定因果的邪见；然后...仁慈、品德高尚的人应该始终慎思谨言。” 业的观念被佛教所认同，但业是如何产生报呢？是否存在一个所谓的主体来承担业报呢？ 首先必须明确的是，佛教反对灵魂说，《经集·宝经》：“为了获得真谛，他摒弃三法...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
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相也，生无量法义依处之实相无相三昧，谓之无量义处三昧。佛既说无量义后，将说实相，于中间入此定，依所出之无量义故为无量义经之三昧，依所归之义处，则为法华经之三昧，因而通于前后。法华文句二曰：‘三道即三乘...三藐三佛陀：译为正遍知或等正觉。 20页1行，堅，坚。 20页4行，雖，虽。讀，读。 20页7行，豈，岂。 20页8行，異，异。 21页1行，重：chong音虫，再。 8行，【跏趺】坐法之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html
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业的情况获得相应的果报。后来佛教经论还宣扬佛、法、僧三宝，以及心、佛、众生三法平等的思想，认为三宝和三法各在本质上是无差别的。佛教还强调众生一律平等，众生都具有佛性，众生无高低之别，对众生要有普遍的无...和保障。在佛教根本理论苦、集、灭、道“四谛”中，“道”谛即是实现人生理想“涅架”的方法，是伦理的重要内涵。佛教的戒、定、慧三学的...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html